當然我要說的是永遠的七先生和他的婚外情。
這則新聞我看了就討厭！（不是要求一切回歸原本，不要再報了嗎？怎麼怎麼，我還是看見聽見一堆有的沒的呀？）
人死了當然有人要難過。但是，為什麼要怪罪誰？
我不懂為什麼夏女士要被責怪。
人逼死人很常見，非常常見。但誰見到有個一般人如此地被眾人責怪？幾乎認識倪先生的人都要上電視罵她，她的尊嚴何在？她身為人的尊嚴何在！
或許有人說，她破壞別人的婚姻，自然不需要對她談什麼尊嚴這類的；如果你這麼想了，千萬千萬不要和我做朋友，絕對會吵架。
情婦也是人，只要是人都會想光明正大地活著。她要個名份並不過分，更何況倪先生當時是要斷不斷的，不加以逼迫，哪拿得到自己應得的？
我不認為情婦有什麼大錯，需求自創供給，沒有需求何來供給！
今天，是倪先生自己要跳進這個局，逃不開，為何要怪夏女士？
你若說，倪先生有憂鬱症，對一個有憂鬱症的人加以逼迫，將人逼死了自然是她的錯；那我想問，有憂鬱症為什麼不治療？憂鬱症是絕對可以靠藥物控制的。何 況憂鬱症這種病，即使沒人逼他他也會自殘，也很有可能莫名其妙就自我了斷！倪先生得憂鬱症並不能成為夏女士被責怪的理由。
你要說，夏女士手握三樣東西，任何人被這樣逼即使沒憂鬱症也會被搞到發瘋；那麼，為什麼這三樣東西會在夏禕手上？是倪先生自己的問題。正所謂自作孽不可活，夏女士手握籌碼逼婚這可是男方自找的。
我不是說夏女士沒錯，一個女人介入一個男人的婚姻，這自始就是種不當的行為。可是，若是一個男人介入另一個女人的婚姻，大家絕對不會罵那個男的罵成這樣（同時還會說那個女人放蕩無恥這類的）。基於這種理由，我很受不了這樣的新聞。
聽到新聞說，夏女士一開始不要求名份。喂，人家不要名份就可以亂來嗎！？當人家什麼啊！就算人家當初沒打算要名份，也該要給個交代吧！若她今天不逼婚，那份交代會在哪裡？
男人荒唐過後是風過水無痕，女人呢？指證歷歷眾人喊打；憑什麼女人要這麼吃虧！
而且新聞再這樣報下去，夏女士能活嗎？咱們的媒體正在斷人生路。這種行為可是比情婦逼婚逼死情夫還要嚴重，各位不如拿把刀子往夏女士脖子上抹，快速又乾淨。
倪先生死了，我當然也很難過。他留下了多少人、多少悲傷？但我真的覺得沒必要在「夏禕逼死倪敏然」這話題上打轉。
我們只要難過一個演藝泰斗殞落，那便是夠了，其餘的，不是我們這些局外人該追究的；是時候放人生路，這也是道德啊。
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我至今還不曉得什麼是「搶救國文教育聯盟」－－請相信我是認真的。的確，我有聽說，有從報紙看見這個名詞，但它到底在哪裡呢？
當然我今天不是要批評這個組織(?)，只是發發牢騷罷了。畢竟我好想看看這個聯盟的長相，好想知道他們現在在做些什麼，還有我能不能盡一己之力；可惜我找不到它。（嘆）（我的搜尋能力就是這樣弱。orz）
我要說的東西就是我的標題。真的，請不要單純的把「文言文」當成「國文」，請將它看作中華民族五千年來文化與知識的演進。
不光是文字的淬煉，那是自古以來，眾人所體悟道的至理名言；不過是由當時文筆極好的人寫下來罷了。（用「罷了」真是一種侮辱，可是我希望大家能換個角度看文言文。）
人類之所以需要學習，正是因為不透過學習，便不會了解這些知識，甚至常識；而人類所要學習的，便是前人的經驗。前人的經驗是什麼？正是這些以「文言」方式流傳下來的文章。
為何要讀文章？咱們先不要討論寫不寫得出好文章的這種事情，若多讀多念便可以輕易寫出好文章，唐宋著名文人哪會只有八大家？那些科舉狀元全都該算進去了！重點當是，你要能看得懂，且不能只是看懂文字，還必須理解文字背後所代表的意義。
文章是拿來教導人的，是知識與經驗的傳承。
蘇軾於〈潮州韓文公廟碑〉中曾道：『匹夫而為百世師，一言而為天下法。』雖然文意中指的是韓文公韓愈老太爺（說真的我對韓愈沒什麼好感，但確實是「一言而為天下法」），但這參天地之化育，關國家之盛衰者，可不是他韓愈一人；我們所曾讀過的「文言文」之作者，幾乎都是！
他們將自己那深不可測的智慧－－無論是政治或為人或其他許許多多我暫時沒想到的－－巨細靡遺毫不保留地以文章的方式流傳下來；學習了他們的智慧，我們還要花幾十年去了解活著是怎麼一回事嗎？
若沒有〈白鹿洞書院學規〉，沒有〈朱子治家格言〉，堂堂中華文化到底存在個些什麼？喔，不論這些君子修身養性的深厚道理（請了解我這裡使用的「深厚」 一詞是多大的諷刺），咱們看看《史記》，沒了這司馬遷書下那太史公記，這歷史悠久、五千年來沒間斷的文化哪能不斷！如此一來，流傳至今的東西其價值是多麼 的寶貴，這時你還要在乎他用的是之乎者也嗎？
如前所述，「古文」是以前文化的遺跡，有了這些文章將幫助我們了解以前的人是如何生活、有著怎樣的禮俗教義，若真廢了文言文，試問，今後除了學者，有 誰會知道這些知識？所謂禮教者，若在將來成了只有學者才能理解的事物，這人世將變得多可悲！所謂歷史者，若在未來成了考古學家永遠的謎題，人類這千年來活 著到底有何意義！
（自然你要念了古文才能用李白的「天地者萬物之逆旅光陰者百代之過客而浮生若夢為歡幾何古人秉燭夜遊良有以也」來反駁我，否則你就只能承認自己是沒意義的活著）
文章是闡述思想、教導眾人的工具，而不只是單單的溝通的道具！語言與文章，萬不可混為一談！
所以為何要念文言文？那是提升自己的精神，學習前人的經驗，將自己的性情修養帶往更上一層境界的媒介。
如此一來，是否能寫下千古流傳的文章反倒是其次了。當你能體悟道這些為人為政等的大道理，還怕不能寫下什麼金匱石室之作？如此，以白話流傳下來的文章才會有意義。
我是五專生，商科，目前很喜歡國文這等科目。我同學（男）曾說：國文是拿來修身養性的，我同意。
文言文若不學好，就會跟我一樣言語囉唆，文章冗長，錯字連篇，貽笑大方－－我後來發現荀子的〈勸學〉可以涵蓋我說的這堆廢渣。古人的智慧就是不一樣。orz
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最近開新聞，看到的就是機場濺血的消息和 後續討論。有什麼好說的？我看到的第一眼，除了「台灣的知識份子真是少的可憐」這樣的感想外，也很難再想什麼了。今天看他們討論責任問題，法辦問題，還有 什麼好說的？「不管理由是什麼，犯法就要伏法，要不要減刑是視法官自由心證」，這不就是台灣的法律？？？
那還疑惑什麼？當天在場的都全體當共犯先抓了再說嘛！搞這些廢做什麼？真是。
請把目光聚焦到我們的高知識份子，我們的醫生，我們的醫院，我們的健保。
在426機場濺血之前，好像有一個聲勢浩大的白衣大遊行？那些辛辛苦苦為人民與死神抗爭的醫生甘願犧牲上街頭，為的是什麼？這是忍無可忍則無須再忍，健、保、不、行、了。
為健保（醫院的生存權）抗爭，和莫名其妙的426機場濺血案，到底哪一個才是與人民真正相關的？一群白痴在機場打群架讓全世界看笑話，和人民就醫權益及醫生的福利，到底哪一個才是迫切的？
笑話已經弄出來了，你再怎麼追究都不可能收回來，你只能想辦法增加政治人物的素質和人民的水準，而這當是來日方長的事兒（大概等我當上總統就有可能 XD），非一蹴可及；但健保呢？雖然也不是一年半載便可達成的事兒，但總比前者快吧？而且應該是比較好下手，只是要花錢而已。不但政府要花錢，人民也要花 更多的錢。
我是否可以把機場笑話看作當權者轉移眾人眼光的手段？
台灣的人民喔……只要權利不要義務啦！健保費漲就給他漲，再貴也沒有李先生以前的一場高爾夫貴吧？
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一、江湖很久沒這麼熱鬧了。現實生活這麼精采，誰還看金庸？二、請問我們的醫生情何以堪？
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也不是暗示，她只是敘說她的想法，她認為只要對方是老師，就算對方做了什麼錯事，也不該不尊重他。
基本上我可以同意以上言論，畢竟能當上老師的，通常都是在他的領域極為突出或擅長，否則是不能當上老師的。
我當然對「老師」這樣的職業的人，像培一樣，會有自然而然尊敬的感覺。只要他是老師，不管如何，實在不該隨意頂撞，冒犯。畢竟他是老師，他懂得絕對比學生多！
但今天的問題是，那個老師不足以被稱為老師。
我今天看見培的日記，然後在他的留言版這麼回了：
尊師重道，這之前談過嘛！（笑）
不過講真的，我只尊重能教導我的老師，除此之外的，只是虛長我幾十歲的人而已。
即使比我年幼，只要能教導我，我就會尊其為老師；但即使比我年長，只要讓我覺得無用及浪費時間，要我把他當「老師」來尊重幾乎是不可能的。頂多看在他是長輩的情況下不要頂撞他，但不會視其為老師。
像有位同學說的，好像是甚音吧？他說老師不過是種職業，不要寄望太高。我同意。
老師是職業，那是現代。以前的「老師」者，如韓愈所言，是傳道、受業、解惑也。
若有老師以其夫子之名荼毒學生，卻一不懂傳道、二不願受業、三無法解惑，此人豈可以一句老師稱之？不足也，不屑亦不願。
掛名的先生，豈可真的稱其為先生？
子曰：「三人行，必有我師焉」，這個師者，你會稱他為「老師」嗎？不，那只是教訓，只是正面或反面的榜樣，不是我們所想的老師。
所以我只挑我想尊敬的老師尊敬。
當然，我從小到大遇到的老師，只有四年級這位殷老師如此令我反感就是了。（笑）
另外還有一個，雖然感覺他滿沒品的，可是我還是當他是老師。雖然他本身沒品德卻教我們國文，但她有知識。她不但當面羞辱同學，問他是否去做牛郎去了？ 還特地換到不屬於她的監考場去觀察那位同學寫考卷的狀況，然後在他停下思考時出言諷刺他。太故意了。心眼狹小不足以教國文。但我還是稱她為老師，只因她能 教我東西，只因她學的比我多。
我是很認真在說這些話的。只有有資格被稱為老師的人，才值得被人以老師的名義尊重！如果對方只是空有一個教師之名卻無教師之實（能力），那他只是徒有虛名，根本不是老師啊。
這樣，即使考上了老師，又如何呢？
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為何我要這麼激動？我的發言越來越偏激、越來越沒感情。
我想說不是我絕情，是我不屑於那樣的婦人之仁，但我說的話，的的確確是過於偏激了！
我在帛琉的那段日子，只要一開電視，只要看見中文的新聞台，播的就是仁愛醫院的事兒。那時候，我越看越生氣。聽見中文是很令人高興的事情，因為什麼都不懂的時候遇到可以理解的語言，和他鄉遇故知是同等類型的樂事。可是，新聞的內容實在是太糟了！
為什麼只怪那個醫師？他說得很明白：後續照顧不行。既然後續照顧不行，怎麼可能讓她在仁愛醫院開刀？若因為後續照顧不佳而女童死掉了，還是他的錯，他 幹麻沒事攬下這個責任？當然是轉院。我覺得他轉院的這個行為沒做錯。重點應該放在：為什麼會一轉就轉到台中？台北到台中之間還有多少個縣市、多少間醫院？ 是不是這些地方的醫院院長也全部懲處一下以示公平？
另外還一個很好笑的事兒。這件事到底和馬英九有何關聯？我不懂為什麼是他要接受質詢。女童腦死是他的錯嗎？這根本是借題發揮，那些議員想要出個風頭就罵罵馬英九。
亂七八糟，根本是變態！一個社會新聞，大家卻當作政治新聞來看。從頭到尾的焦點都不對！
那個林致男也很可悲。事情一大堆還要飽受折磨，這起事件一被媒體這樣報，他根本不用活了。本來只是死一個小女孩，現在多死兩個腦科醫生。社會人才還真好培養，根本不用成本。真是的！
除此之外，他們的家人也成了眾矢之的，全是媒體的待宰羔羊。
可笑啊可笑。這個社會明明就這麼變態，大家卻當作平常的事兒看待。無論發生什麼事情，在旁觀者的眼裡都只是娛樂罷了！嘴上說說：「那個女孩好可憐，那醫生真沒醫德」，卻從沒想過這中間的複雜糾葛。
膚淺！
我也差不多，看到這些事情我只覺得煩，說不出的煩，然後就算了，不去理會－－反正不關我事！
我沒必要為了這樣的事情厭惡自己－－我若不這樣想，我真的會厭惡自己！
這種偏激的心態被我放到所有的事情上面（應該說我還沒調適完全）：
家族中有人貼了文章，說台中有個阿婆很可憐在做虧本生意。唉，不會做生意是她自己的問題，可憐她幹麻？
我這樣表示後有人說我殺氣重，有人說她看著這個故事就哭了，以表示我的冷血。
那你去養她啊。這麼有善心的話。
那些天真的話，只有這些天真的孩子有能力說出來。正常的大人看到這個故事最多就是嘆氣，不會做什麼。
到底怎樣比較好？整樣的心態才是對這個世界有幫助的？究竟是無止盡地愛著他人、還是希特勒似的完美主義？
我們花了許多心思幫助那些看起來很可憐的人，但誰會去注意到，真正可憐的人、真正需要幫助的人，是那些好手好腳，一個人撐起一片天空的人？
在上位者不斷地開出支票討好選民，增加社會負擔，而那些愚民就是不會發現。短視近利的人！
到底為什麼，為什麼要放棄真正有希望的人，而要花大筆金錢在那些已經走到盡頭、只會伸手要東西的人們身上？
該改變的東西太多了，可是人們不願意改變。只要有人能背黑鍋、只要有人能收尾，他們安慰自己：我心安理得！然後繼續敗亂下去，這樣就好了。
這樣會好才怪。
沒有能力的人，就活該被淘汰。想活著就努力讓自己活下來，而不是單純的要求別人幫忙。
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我感覺，越往社會走一步，就越積下一些憤怒。或許這是學生時代的特色，大家年輕、有思想、有熱情，所以如此。（當然有例外，我真的很想罵路上那些欠罵的、撞路上那些欠撞的、打那些路上欠打的，毆那些電視上欠毆的。）
也許在我入社會的幾年之後，這些憤怒會被那稱為「淡漠」的東西給取代，終於成為標準的齒輪，然後這般悽慘悲哀地死去。死因是衰老。
（大嘆，用力搖頭。）
我可以想像擁有這樣的人生、過這般的日子，但是不能接受。
不想接受。
因為我還是學生、還有希望的關係吧？如果我已經到了那種年紀，就算不能接受不想接受也得接受了。
若我將來真的有機會寫些什麼出版品，那其中，一定有一個人物會在孩提時期發誓「決不成為像他們這樣的大人」，而在哪天突然回首，才發現自己早已成為他最厭惡的那種人，卻無力回天。
或許在我將來年紀夠大的某一天，將自己的過往人生加油加醬地寫過，就會成為這樣的故事也不一定。
若當真如此，那我或許會在寫完後大嘆一口氣，接著自我了斷吧。
希望不會變成這樣。
海明威自殺了。
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啊，還是行銷學。昨天行銷學老師偏題到上次那則一家六口墜海的那則報導。
老師覺得那對父母很殘忍，孩子們全死在前座……這個樣子。我當時立即回應了：活著也很慘啊！
老師依然堅持：孩子的命是孩子的，父母無論如何不該這樣就帶走孩子的命。
我是不反對啦，畢竟天曉得那個孩子未來會是如何？說不定是人才呢！可塑性很高，這就是孩子。
但是，後續報導不是指出，翻遍他們家只找到一塊錢嗎？這樣子怎麼活啊？
所以我覺得這樣的想法是沒有餓過的人才能說。當你已經沒錢了，下一餐的著落是真的沒有，甚至是一個星期都沒有進食的狀態，再這樣下去是全家餓死，你能怎麼選擇？
那家人有輛汽車，或許會有人想到：典當啊！
那如果車子房子的貸款都沒付清，怎麼辦？
也會有人說：申請清寒補助或低收入戶啊！
很抱歉，有車子，就不可能申請到了（聽說連有電視也是資格不符）更何況，低收入戶補助金應當是連水電費也不夠付，還吃飯啊？（我覺得那家人是申請不到，或者緩不濟急）
說到這個，其實也不能怪政府。哪來這麼多錢養人？而且，說不定有更需要的人，當然這條件要嚴苛些才不至於被濫用。總之這滿多麻煩的。
回到正題。餓很久然後死掉，似乎是他們唯一的未來。長痛不如短痛，只能全家帶去死了。
那家長認為活著沒希望，若父母覺得活不下去自己死去，孩子誰來照顧？而且也沒辦法留錢給他們，還不是餓死？
不是還一則新聞，說父親自行自殺，留了些錢給小三的兒子。若那個導師沒發覺怪異，或者那個孩子自行在連絡簿上假父親名義簽名，然後終於花完錢……
或許他會餓到沒力氣出門，然後死在家裡。而且是痛苦的餓死。今天幸好他還有母親。這是認為父母沒資格帶走孩子而作的選擇，這樣有比較好嗎？是有啦，至少他多了未來的可能，但上述狀況也不是沒有發生的機率。
悲觀的父母自然是連孩子也順道帶走了。不然怎麼辦？能託給誰照顧？
發生這種事我會嘆息，但我不會怪罪那樣的父母。他們想死嗎？每個人都有活著的本能，他們也不想死的！
當然是因為我沒遇到我才會在這邊說這些，我只是個蠢蛋而已。
而且是幸福的蠢蛋。ˇ
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星期日
白狼曰：「儒法者，其異也何？」
答曰：「前者修心而後者外施歟？」
白狼曰：「非也。儒者，君施以愚民；法者，君持以治國。故以孔子之德周遊列國，無一君以任用。儒術不足以為政噫。v
問答於小白休學前，起因韓非子。寫由……期末考老師又考兩篇論語。（默）
傳說儒道法墨可屬一家之言……真理哉？
今日
國文作文拿了80-3分，評語是「下筆不俗，後文未能相輔。行文潦草不潔。」簡單說就是「虎頭蛇尾，亂寫一氣。」（默）（解釋完後頂想笑的）
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國文課真有趣，一些我在小說上見到的東西，都出來了。真好真好。ˇˇˇ
小白說「十二國記是以小日本心態看大中華」，或許我已有跡可循？
每次上這些課都希望小白在，這樣好在下課後找她討論，聽她說些有的沒的。這樣很愉快說。
昨日
以前應該有抱怨過，一個很不會教又愛出作業又愛點名的老師。昨天導師跑來跟我們說：「殷老師的課我不會再簽假單，太多了，你們自己注意。這麼多她會罵我。」
遲到或隨意請假的確是我們的過錯，可是真的有人早上爬不起來啊。低血壓什麼的。這樣很嚴重說。
其實我發現很多老師都帕她，不曉得為什麼。她既不德高望重，說話也總是詞不達意，是極受學生鄙夷和不滿的老師，為何大家都對她有一層懼怕甚至低聲下氣？她教學差，還有資格罵別的老師。我真難以理解。
我們導師跟我們說了很多次「不要反抗老師」，其實都是在暗示小白和我，不要反抗那位老師（現在也玩不起來啦，大家的不滿也隨著時間增加了）。甚至小白 休學前所發生的種種事情，也被導師解釋成是在和老師抗爭，所以對小白很不客氣，甚至在小白請求簽假單時口出重話而毫不體諒小白的情況，導致今天這種景面。 （軍訓室、護理室中指導國貿科的幾位教官都了解的事情，反而是導師還身在迷霧中…）
本來我還很想為導師說話，在大家都閒她情緒化、講課不仔細的時候，我都想為同學們開解(?)（她講課我聽得懂，其實我滿喜歡上她的課的。這種情況感覺上很像學記裡面的某一段－…bbb），可是，現在我處於一種矛盾中。
我真的覺得殷老師教得很不好，甚至是糟糕的地步（為了趕課在抄寫條文解釋時出現比我還潦草的字體，同學反應看不懂，她的回覆卻是「我要趕課！你坐著抄 我站著抄。」這個樣子。這是一個老師的態度？將字體寫清楚，至少寫個正楷來讓同學看懂不是義務嗎？）但應當為同學著想的導師卻為了獨善其身而退卻不前，甚 至要同學隱忍，甚至還怪罪於勇於反應的人。我滿難過的真的。我也不是要老師一起來反抗什麼的，但她這種怯懦的表現頂令我失望的。
不過，她們是同事，導師的資歷相較於殷老師也淺了非常多，真的不能怪她。
所以我好矛盾。
慎擇其師，但我們學生沒這個權利。教書只是那些老師吃飯的工具，而我們只是媒介。
混沌。真是如此。
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我已經精神崩潰到想去告他們詐欺外加精神虐待了。你見過有人3850KB的東西要傳一個小時還沒好的嗎？我家的寬頻就是這樣。不要說什麼深夜塞車，他每天無時無刻不delay。
看那個不曉得什麼東西顯示的傳輸狀況，中華電信根本只是給你連線不給你傳檔案－－燈根本沒在閃。
我只要做報告就是不能睡覺，其中三個小時都在傳輸上面。
鬼才不會生氣咧！！！！真想告他！
學生的睡眠時間多寶貴，要做報告心情已經很不愉快了，網路還很喜歡搞飛機！
我要睡覺啊啊啊啊啊－－（吶喊）
要怎麼告？善心人士給我意見吧……我哪天暴肝就都是這什麼鬼網路的錯，哪有人寬頻還跟撥接一樣慢的，欺負小市民。="=＃＃＃
我想睡到快哭了……QQ
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嚇到我了，我以為可以七八十的說，畢竟題目是那樣簡單。
結果我是計算錯誤，十五分送給老師了。啊。
有點難過。不過，班上及格的只有十人，而其中兩人是重修的學長姐？
不曉得該哭該笑。明明這麼簡單的題目……（默）
為什麼會算錯四分位數啊……有計算機還錯，真是該死。
啊啊……
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雜感 (4)
